Bhagwat Geeta Ep 01 Part 03

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ||

हमें कुछ परिणाम मिलते हैं या तो वस्तुओं की स्थिति समाज में उच्च स्थिति होती है या हमारे आसपास कुछ प्यार करने वाले या आसपास के जानवर  हमें और फिर हम उलझ जाते हैं हमें इन सभी चीजों के पदों और लोगों के लिए मजबूत लगाव होता है और इसे बंधन लगाव कहा जाता है इस भया भय के कारण क्या होता है तो व्यक्ति हमेशा भयभीत रहता है जब बच्चा शीर्ष रैंक प्राप्त करता है तो वह हमेशा भयभीत रहता है ओह मैं  हो सकता है कि मैं एक भी निशान न खोऊं अन्यथा मुझे दूसरी रैंक मिल जाएगी। अगर कोई व्यक्ति अमीर हो जाता है तो उसे हमेशा चिंता होती है कि मैं अपनी दौलत खो न दूं मैंने नई कार नहीं खरीदी हो सकता है मेरी नई महंगी कार में डेंट न आए मुझे मिल गया है  कुछ रिश्तेदार या मेरे रिश्तेदार को कुछ न हो जाए, ये विचार हमेशा परेशान करते हैं और इस प्रकार एक व्यक्ति हमेशा भयभीत रहता है कि मेरे लोग दूर न जाएं, पति या पत्नी दूर न जाएं, पैसा न जाए, मेरी प्रतिष्ठा न जाए, इस प्रकार एक व्यक्ति लगातार बना रहता है  डर के साथ और उसका जीवन बहुत परेशानी भरा हो जाता है और डरते-डरते क्या होता है मामा का अर्थ मृत्यु यह कुछ भौतिक जीवन का सार है और कुछ नहीं हमेशा दिल को तृप्ति देने वाला अपेक्षित सुख कभी नहीं आता है क्योंकि व्यक्ति स्वयं के संकेतों को नहीं जानता है सर्वोच्च आत्म का हिस्सा होने के नाते वह दुर्योधन की तरह अपनी गणना में कृष्ण को कभी नहीं गिनता है हम केवल कृष्ण की ऊर्जा सेना चाहते हैं भले ही हम भगवान के पास जाते हैं कभी नहीं भूला और इसीलिए पवर्ग होता है इसलिए धर्म का अर्थ है धर्म का वास्तविक उद्देश्य इस हृदय परिश्रम को रोकना है, इस निरंतर भय को रोकना है और जो भौतिक आसक्तियों के कारण है और मृत्यु की प्रक्रिया को रोकना है, यही विकास के बाद मानव जीवन का उद्देश्य है  इतनी सारी प्रजातियाँ अंतत: मृत्यु के आने से पहले हमें यह मानव जीवन मिल गया है हमें खुद को तैयार कर लेना चाहिए कि अब कोई मृत्यु नहीं है हम इस मृत्यु के बाद अमर हो जाएं यही तैयारी है लेकिन हमें ज्ञान नहीं है इसलिए हमें विज्ञान की तरह ही समझना होगा हमने कुछ रोगों को रोका है इसी तरह भगवद्गीता में जिस अद्भुत विज्ञान का उल्लेख किया गया है उसका उपयोग करके जीवन को आधार बनाकर हम मृत्यु को भी रोक सकते हैं जैसे रोगों को रोका गया है कुछ रोगों को पूरी तरह से रोका जा सकता है और मृत्यु को रोका जा सकता है भगवद-गीता के वैज्ञानिक नियामक सिद्धांतों का पालन करना और अमरता के लिए मानव जीवन की तैयारी का यही उद्देश्य है, इस प्रकार दशरथ महाराज जब ऋषि विश्वामित्र से मिले, जो उनके दरबार में उनसे मिलने आए थे, तो जब हम एक दूसरे से मिलते हैं तो हम आम तौर पर पूछते हैं कि कैसे  क्या आप कैसे हैं आप कैसे हैं आपके परिवार के सदस्य कैसे हैं | लेकिन आप एक ऋषि से क्या पूछ सकते हैं तो भगवान रामचंद्र दशरथ महाराज के पिता ने मेरे प्रिय ऋषि से पूछा कि इस बार-बार होने वाली मृत्यु बार-बार जन्म और मृत्यु पर विजय पाने के लिए आपके प्रयास कैसे चल रहे हैं यही उद्देश्य है मानव जीवन का यही धर्म का उद्देश्य है अन्यथा स्थिति अर्जुन की तरह विदेशी चिंताओं से भरी हुई है, मैं अब यहां खड़ा होने में असमर्थ हूं मैं अपने आप को भूल रहा हूं और मेरा दिमाग घूम रहा है मुझे केवल बुराई या हत्यारा दिखाई दे रहा है केशी दानव का एक और बहुत महत्वपूर्ण शब्द यहाँ इस्तेमाल किया गया है विपरीताणी अर्जुन कृष्ण से कह रहा है कि हमें लगता है कि यह युद्ध हमें राज्य के माध्यम से खुशी देने वाला है लेकिन मुझे लगता है कि विप्रतानि इसका उल्टा होने वाला है मैं पूरी तरह से संकट में आ जाऊंगा इसलिए अगर भगवान का विज्ञान आध्यात्मिक ज्ञान पर ध्यान नहीं दिया जाता है तो हम जो भी कार्य करते हैं उसका विपरीत प्रभाव पड़ता है और हम यह स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि हमारे आसपास के समाज में कंप्यूटर का आविष्कार किया गया था ताकि हम समय को जबरदस्त से बचा सकें एक और श्रम दाखिल करना लेकिन हम देखते हैं कि कंप्यूटर ने हमें और भी व्यस्त कर दिया है क्योंकि परिवहन के साधन समय बचाने के लिए थे लेकिन वे ही परिवहन के साधन हैं हमारे जीवन में अपेक्षित खुशी के बजाय जटिलताएं और चिंताएं बढ़ जाती हैं, तो हम अपने जीवन में किस तरह के ज्ञान की खेती कर रहे हैं, फिर भी विद्या आपको मुक्त करे, आपको खुश करे लेकिन ज्ञान की इस उन्नति से हम अधिक से अधिक तनावग्रस्त और उदास हो जाते हैं इसका मतलब है कि हम अज्ञानता की खेती कर रहे हैं अज्ञानता क्यों क्योंकि यह मौलिक पहला समीकरण ही हमने गलती की है कि मैं शाश्वत आत्मा आत्मा भगवान का अंश और अंश विदेशी हूं मुझे नहीं दिखता कि कैसे कोई इस युद्ध में अपने ही स्वजनों को मारने से अच्छा हो सकता है और न ही मैं अपने प्रिय कृष्ण को किसी भी बाद के विजय राज्य या खुशी की इच्छा कर सकता हूं, उन्होंने यहां खुशी के लिए जो शब्द इस्तेमाल किया है, वह दो तरह का है, प्रार्थना का अर्थ है तत्काल खुशी और श्रेया का अर्थ है परम सुख इसलिए अर्जुन है  कृष्ण से तुरंत कह रहा हूँ कि मैं सोचता हूँ कि मैं इस युद्ध को जीतकर सुखी हो जाऊँगा लेकिन मुझे इसमें कोई परम सुख नहीं दिखता श्रेया तो यह हमेशा हमारा विचार होना चाहिए यह कार्य अब यह मुझे संतुष्टि तत्काल संतुष्टि दे रहा है लेकिन यह भौतिक आनंद क्या करता है  लंबे समय में मुझे आज इसकी लत लग गई है मैं एक वीडियो देखना चाहता हूं मैं कल दो वीडियो और एक सिगरेट चाहता हूं मुझे और दो सिगरेट चाहिए इसलिए तुरंत मुझे संतुष्टि मिलती है लेकिन लंबी अवधि में इच्छाएं हमेशा बढ़ती रहती हैं और वहां मन शरीर समाज और प्रकृति के नियमों द्वारा एक सीमा लगाई जा रही है और इस प्रकार हम इस भौतिक भोग से कभी भी संतुष्ट नहीं होते हैं तत्काल संतुष्टि दीर्घकालिक असंतोष इसलिए हमें समझना चाहिए कि शरिया कहाँ है भले ही शुरू में यह परेशानी हो लेकिन परम सुख कहाँ है  झूठ हमारे लिए हमारे राज्य खुशी या यहां तक ​​​​कि जीवन भी जब वे सभी जिनके लिए हम उनकी इच्छा कर सकते हैं, अब इस युद्ध के मैदान में उमड़ रहे हैं जब शिक्षक पिता पुत्र दादा  मामा, ससुर, पौत्र, देवर, देवर और सब सम्बन्धी अपने-अपने प्राणों का त्याग करने को तैयार हैं और मेरे सामने खड़े हैं, फिर मैं उन्हें मारने की इच्छा क्यों करूँ, भले ही मैं जीवित रहूँ या सभी प्राणियों का पालन-पोषण करूँ, मैं उनसे युद्ध करने को तैयार नहीं हूँ।  उन्हें भी तीनों लोकों के बदले में यह पृथ्वी की तो बात ही छोड़ दें, यदि हम ऐसे आक्रांताओं का संहार करेंगे तो पाप हम पर हावी हो जाएगा इसलिए हमारे लिए यह उचित नहीं है कि हम धृतराष्ट्र के पुत्रों और अपने मित्रों को मारें, हमें क्या प्राप्त करना चाहिए   भाग्य की देवी के पति कृष्ण और हम अपने स्वजनों को मारकर कैसे खुश हो सकते हैं तो वैदिक आदेशों के अनुसार छह प्रकार के आक्रांता होते हैं जो आपको जहर देते हैं वानु आपके घर में आग लगाते हैं जो आपकी संपत्ति पर कब्जा करते हैं जो आपके परिवार के सदस्यों का अपहरण करते हैं  आप पर घातक हथियारों से हमला करता है तो ऐसे आततायी मारे जा सकते हैं और कोई नहीं है हालांकि हत्या करना एक महान पाप है लेकिन अगर आप इन छह श्रेणियों के लोगों को मारते हैं तो कोई पाप नहीं होता है इसलिए अर्जुन कह रहा है कि वे अतीना हैं वे आक्रामक हैं लेकिन अर्जुन संत हैं  एक ही समय में व्यक्ति और एक साधु व्यक्ति को इस तरह बदला नहीं लेना चाहिए, लेकिन ऐसी संतता को एक क्षत्रिय द्वारा प्रदर्शित नहीं किया जाना चाहिए, ऐसी साधुता ब्राह्मणों के लिए अहिंसा है, इसलिए अहिंसा जो ब्राह्मणों का धर्म है, का बहुत सख्ती से पालन किया गया था। वैदिक समय इस प्रकार विश्व मित्र वह ताड़का राक्षसी को मार सकता था लेकिन वह दशरथ महाराजा के पास अपने पुत्रों राम और लक्ष्मण के लिए भीख माँगने आया था, इस तरह के कार्य के लिए वह इतना शक्तिशाली था लेकिन वह जानता था कि मेरा धर्म अहिंसा क्या है, भले ही मेरे पास शक्ति हो लेकिन  इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है जो मेरे अस्थायी भौतिक लाभ के लिए हो सकता है यह मेरे शाश्वत लाभ के खिलाफ होगा वह अहिंसा का अभ्यास करने वाला नहीं है क्योंकि किसी को नागरिकों की रक्षा करनी है और इस प्रकार अर्जुन को एक क्षत्रिय होने का प्रदर्शन नहीं करना चाहिए था  साधु व्यवहार तो यह भ्रम है लेकिन फिर एक और भ्रम है भले ही क्षत्रियों को यह व्यवहार नहीं दिखाना चाहिए और दूसरे पक्ष को मारना चाहिए लेकिन यहां स्थिति अलग है क्योंकि दूसरा पक्ष हालांकि वे आक्रामक हैं लेकिन उनके रिश्तेदार भी हैं और रिश्तेदारों को भी चाहिए इस तरह से नहीं मारा जाना अर्जुन के मामले में बहुत सारी धर्म संकट है एक साधु व्यक्ति के रूप में कर्तव्य है लेकिन फिर आक्रामक हैं वह एक क्षत्रिय क्षत्रिय है जिसे मारने के लिए माना जाता है लेकिन फिर दूसरी तरफ हमलावर रिश्तेदार रिश्तेदार हैं और परिवार के सदस्य जो मारे जाने वाले नहीं हैं, इसलिए मूल पूरी तरह से हैरान है और साथ ही वह अपने परिवार के सदस्यों को मारने के लिए तैयार देखकर बहुत निराश महसूस कर रहा है और इस तरह वह बहुत परेशान है येशाम विदेशी हालांकि लालच से आगे निकल गए इन लोगों को किसी की हत्या करने में कोई गलती नहीं दिखती  परिवार या दोस्तों के साथ झगड़ा क्यों हम पाप के ज्ञान के साथ इन कृत्यों में संलग्न हैं, रिश्तेदारों को मारना एक बहुत बड़ा पाप है, वे कम से कम बुद्धिमान होने के नाते परेशान नहीं कर सकते हैं यह एक महान पाप है वंश के विनाश के साथ शाश्वत  पारिवारिक परंपरा समाप्त हो जाती है और इस प्रकार परिवार के बाकी सदस्य अधार्मिक अभ्यास में शामिल हो जाते हैं जब परिवार में अधर्म प्रमुख होता है ओ कृष्ण परिवार की महिलाएं भ्रष्ट हो जाती हैं और नारीत्व या विष्णु के वंशज के पतन से अवांछित संतान आती है |

इसलिए अर्जुन  विभिन्न कारणों का हवाला दे रहा है वह एक भक्त होने के नाते बहुत अच्छी तरह से गणना कर रहा है, हृदय में दया है और एक बहुत ही धर्मी व्यक्ति है जो पृथ्वी ग्रह पर संप्रभुता की इच्छा से पागल नहीं हो रहा है, वह कह रहा है कि मैं सिर्फ अपने संकट की गणना नहीं कर रहा हूं प्रिय कृष्ण लेकिन इसके अन्य बहुत गंभीर निहितार्थ भी हैं अब ये सभी लोग परिवार के बुजुर्ग सदस्य हैं पुरुष व्यक्ति अगर इन बुजुर्गों को यहां मार दिया जाता है तो परिवार की परंपरा परिवार की परंपरा में खो जाएगी न केवल व्यावसायिक कौशल को पारित कर दिया गया बल्कि साथ ही इन प्रथाओं ने आध्यात्मिक मुक्ति में योगदान दिया जो अब व्यक्ति के जीवन का अंतिम लक्ष्य है जब बुजुर्ग परिवार के सदस्य इन संस्कारों की निगरानी करने और पारिवारिक परंपरा का संचालन करने के लिए नहीं होंगे और जीवन का अल्टीमेटम चकित हो जाएगा और जब कोई वरिष्ठ नहीं होगा  लोग परिवार को धार्मिक रखने के लिए करते हैं तो स्त्री भ्रष्ट और दूषित हो जाएगी यदि आप धर्म का ठीक से पालन नहीं करते हैं तो जीवन में कोई उच्च दबाव नहीं है तो भ्रष्टाचार व्यभिचार का परिणाम है और यदि महिला व्यभिचारी हो जाती है तो पूरी सभ्यता के लिए आपदा है तो कैसे  इस ग्रह पर एक अच्छी संतान लाने के लिए यह एक महान विज्ञान है और नारीत्व की पवित्रता इसमें बहुत महत्वपूर्ण कारक है अगर महिलाओं को पवित्र धार्मिकों का पीछा किया जाता है तो बच्चा एक बहुत अच्छी चेतना में पैदा होगा और उन्हें वर्ण व्यवस्था में प्रवेश दिया जा सकता है इसलिए जब आश्रम प्रणाली केवल एकतरफा नहीं है, केवल आध्यात्मिक पक्ष की देखभाल कर रही है, बल्कि यह समाज के सबसे अच्छे प्रबंधन का भी ध्यान रखती है, इसलिए समाज को ब्राह्मणों की जरूरत है, जो सिर की तरह है, समाज को भी हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे || की जरूरत है, जो हथियारों की तरह हैं हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे || वर्णाशमा केवल आध्यात्मिक पक्ष की देखभाल करना और भौतिक सुखों की उपेक्षा करना एकतरफा नहीं है, जैसे शरीर में कई अंग होते हैं और सभी अंगों को ठीक से संरक्षित किया जाना चाहिए, इसी तरह से वर्णश को एक प्रणाली से बहुत अच्छी तरह से संरक्षित किया जाना चाहिए  यह देखता है कि सभी अंगों की रक्षा की जाती है और वे अच्छे आकार में बहुत स्वस्थ हैं इसलिए ब्राह्मणों की रक्षा के लिए, जैसा कि हमने चर्चा की है कि सामाजिक निकाय के प्रमुख हैं, यह वर्णाश्रम प्रणाली बहुत महत्वपूर्ण है, हर व्यक्ति के पास नहीं हो सकती आध्यात्मिक बोध प्राप्त करने के लिए मस्तिष्क हर व्यक्ति उन सभी नियमों और विनियमों का अभ्यास नहीं कर सकता है जो किसी को आध्यात्मिक बोध के लिए सक्षम बनाता है जैसे कि सत्यम शम धम्म तितिक्षा इसलिए ब्राह्मण एक बेतहाशा सच्चा है, भले ही वह सच बोलने के लिए अपना जीवन खो सकता है, वह कभी भी झूठ नहीं बोलेगा इसलिए लोग पूछते हैं आप वेदों को क्यों मानते हैं इसके कई कारण हैं यदि आप पढ़ेंगे तो आप भी विश्वास करेंगे लेकिन एक महत्वपूर्ण कारक यह ब्राह्मणों के माध्यम से आ रहा है जो कभी भी गलत अर्थ की व्याख्या नहीं कर सकते हैं जो कभी वेतन नहीं लेते ब्राह्मण का मन पर पूर्ण नियंत्रण है और होश वह शरीर की मांगों से दूर नहीं किया जाता है इसलिए वह हथियार लेता है क्योंकि उसके पास नौकरी के लिए जाने का समय नहीं है वह अध्ययन करने के लिए पाटन पाटन यज्ञ में लगा हुआ है और दूसरों को यह ज्ञान देने के लिए यज्ञ करने के लिए सर्वोच्च की पूजा करता है  भगवान दूसरों को बताते हैं कि पूजा कैसे करें और इस प्रकार क्योंकि उनके पास अन्य कम महत्वपूर्ण आजीविका बनाए रखने के लिए समय नहीं है, वे जाते हैं और हथियार मांगते हैं और उदार होने के कारण लोग उन्हें अतिरिक्त हथियार दे सकते हैं, वह उस विशेष दिन के रखरखाव के लिए आवश्यक राशि रखेंगे वह इसे कल के लिए भी सहेज कर नहीं रखेगा और वह प्राप्त सभी अतिरिक्त वस्तुओं के लिए दान भी करेगा, इस तरह एक ब्राह्मण को कई गुणों का पालन करना चाहिए, इसलिए ऐसे गुणों के लिए ऐसा शरीर होना भी जरूरी है जो एक व्यक्ति को सक्षम बनाता है।  इंद्रियों के नियंत्रण का अभ्यास करने के लिए मन की सहनशीलता का नियंत्रण तीक्ष्ण शांति बहुत शांतिपूर्ण अर्जवम बहुत सरल सरलता इसलिए ये सभी गुण और ऐसे गुण जानवरों को भी बनाए रखते हैं हम जानते हैं कि अगर हम एक अच्छी नस्ल बनाए रखना चाहते हैं तो उन्हें किसी अन्य उह संयोजन के साथ पैदा नहीं किया जाना चाहिए इसलिए नस्लों को भी बहुत सावधानी से संरक्षित किया जाता है, नस्लों के बीच अप्रतिबंधित मिश्रण होता है, तो कुत्ते भी बहुत सुस्त हो जाते हैं, गाय भी पर्याप्त दूध नहीं दे पाती हैं, जैसे जानवरों में हम नस्लों के संरक्षण से अच्छे शरीर पेश करते हैं, इसी तरह का संरक्षण किया गया था। राष्ट्रीय व्यवस्था में भी वर्नाओं के अप्रतिबंधित मिश्रण की अनुमति नहीं थी, इसलिए ऐसे लोग जिनके शरीर को क्षत्रिय के रूप में कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो बहुत मजबूत हैं और प्रशासनिक कौशल वाले प्रकृति पर प्रभुत्व रखते हैं और जो बहुत बहादुर हैं वे इनकार नहीं करेंगे  कोई भी चुनौती भले ही उनकी मृत्यु का कारण बन सकती है लेकिन क्षत्रिय युद्ध को स्वीकार करने की चुनौती से बच नहीं सकते हैं इसलिए इस तरह के कई अन्य लक्षण थे ऐसे प्रशिक्षण के लिए अद्वितीय निकायों की आवश्यकता थी और ये बहुत अच्छी तरह से संरक्षित थे और एक बहुत महत्वपूर्ण कारक है नारीत्व की शुद्धता  तो फिर अगर वे महिलाओं को मिलाना शुरू कर देते हैं तो वे व्यभिचारी हो जाते हैं तो बच्चा बहुत अच्छे शरीर और दिमाग से नहीं होगा और अच्छी चेतना का नहीं होगा और जब संतान ही बच्चा खुद एक आश्रम प्रणाली में प्रवेश करने की क्षमता नहीं रखता है जैसे हर कोई प्रवेश नहीं ले सकता है स्कूल में लोगों को डिमेंशिया, ऑटिज़्म और बहुत सी अन्य चीजें हो | तो अगर शरीर ही वर्णाश्रम में भी प्रवेश करने में सक्षम नहीं है, तो समाज में आध्यात्मिक पूर्णता और शांति का सवाल कहां है, अगर समाज में केवल पागल लोग हैं, तो समाज शांत नहीं हो सकता है। वही लोग पागलों को रखते हैं उनकी मदद करते हैं वे उनके साथ बहुत अच्छा व्यवहार करते हैं लेकिन यह समझदार लोगों द्वारा किया जाता है इसलिए इस तरह की पवित्रता बनाए रखने के लिए समाज के रखरखाव के लिए आवश्यक अद्वितीय गुणों को बनाए अवैध सेक्स और व्यभिचार से बचने के सख्त नियम और कानून की आवश्यकता थी  और जब कोई व्यक्ति बहुत ही धार्मिक रूप से धार्मिक होता है तभी समाज में इस तरह के व्यभिचार से बचा जा सकता है और अगर बुजुर्ग सदस्यों को मार दिया जाता है तो उन महिलाओं की रक्षा कौन करेगा जिन्हें अप्रशिक्षित पुरुष अवांछित संतान में फंसा सकते हैं इसलिए अर्जुन इन सभी महत्वपूर्ण कारणों को विदेशी होने पर गिना रहा है  अवांछित जनसंख्या की वृद्धि से परिवार दोनों के लिए नारकीय स्थिति उत्पन्न हो जाती है और ऐसे भ्रष्ट परिवारों में वंश परंपरा को नष्ट करने वालों के लिए पूर्वजों को अन्न-जल की आहुति नहीं दी जाती यहाँ बहुत महत्वपूर्ण है हाँ इसके लिए हमारी जिम्मेदारी है परिवार के सदस्य जब तक इस शरीर में हैं एक बार मृत्यु हो जाती है तो कोई जिम्मेदारी नहीं है लेकिन वेद कहते हैं कि मृत्यु के समय हमारे परिवार के सदस्यों ने इस बाहरी आवरण को छोड़ दिया है केवल वे जारी रहे हैं इसलिए हमारी जिम्मेदारी खत्म नहीं हुई है मृत्यु के बाद अगर परिवार के सदस्यों ने पाप कर्म किये हों और उसका ठीक से प्रायश्चित न किया हो तो उन्हें नर्क में कष्ट उठाना पड़ सकता है या आत्महत्या करने पर वे भूत-प्रेत में फँसे हो सकते हैं और यदि आकस्मिक मृत्यु हो जाती है या जो लोग कब्जे वाले घर या रिश्तेदारों की भौतिक वस्तुओं से बहुत अधिक जुड़ा हुआ है तो ऐसे लोग खुद को अगले स्थूल शरीर में बढ़ावा देने में सक्षम नहीं होते हैं और वे भूतिया शरीर में फंस जाते हैं भूतिया शरीर बहुत भयानक होता है शरीर की मांग तो होती है लेकिन मांग होती है  लेकिन आप पूरा नहीं कर सकते क्योंकि आपके पास शरीर नहीं है इसलिए जब पिंडदान भगवान कृष्ण को अर्पित किए गए भोजन की आहुति होती है और ऐसा जल पूर्वजों को चढ़ाया जाता है तो उन्हें इस तरह के नारकीय दंड और भूतिया शरीर से राहत मिलती है और उन्हें एक स्थूल शरीर मिलता है।  यह एक महान विज्ञान है जो आज ज्ञात नहीं है इसलिए अर्जुन बता रहा है कि यदि ऐसे परिवारों में पारिवारिक परंपरा खो जाती है तो पेंटाधन कैसे होगा जैसा कि अब हो रहा है कई परिवारों में पेंटाधन नहीं है और बहुत प्रसिद्ध हॉलीवुड अभिनेता को वह देख रहा था  बेटे की असमय मृत्यु हो गई और फिर वह बहुत चिंतित था कि क्या किया जाए वह अपने बेटे की आत्मा को देख पा रहा था और फिर किसी ने उसे यह श्राद्ध करने का सुझाव दिया और फिर वे हरिद्वार आए और इस समारोह को पाने के लिए किया उनके बेटे को इस भूतिया शरीर से छुटकारा दिलाने में मदद करें तो यह एक महान विज्ञान है ऐसे कई दल हैं बशर्ते हमारे पास इन साहित्यों का अध्ययन करने और इसके पीछे के विज्ञान को समझने का समय हो और एक और बहुत महत्वपूर्ण उह समझ यह है कि लोग पूछ सकते हैं ओह यह नरक अर्जुन क्या है बार-बार नर्क को नर्क बता रहा है कि क्या स्वर्ग में नर्क है तो यह सामान्य ज्ञान है कि हमें बस इस स्वयंसिद्ध को समझना होगा कि हर डिजाइन के पीछे डिजाइनर होता है जिसे आप गणितीय रूप से साबित नहीं कर सकते हैं लेकिन यह सामान्य ज्ञान है कि यह माइक्रोफोन जो आप देख रहे हैं क्या यह स्वचालित रूप से इकट्ठा हो सकता है नहीं कंप्यूटर या फोन जिस पर आप इस प्रवचन को सुन रहे होंगे क्या यह अपने आप इकट्ठा हो सकता है नहीं नहीं तो यह मस्तिष्क जो कंप्यूटर से भी बहुत अधिक शक्तिशाली है क्या इसे स्वचालित रूप से इकट्ठा किया जा सकता है क्या यह शरीर जो इस मस्तिष्क को अपने आप इकट्ठा कर सकता है नहीं तो इसके पीछे क्या है एक निर्माता इसलिए निर्माता भगवान वह सर्वोच्च शक्तिशाली व्यक्ति है जो सब कुछ उसके नियंत्रण में है इसलिए उसने एक दोषपूर्ण प्रणाली नहीं बनाई है जहां अगर कोई व्यक्ति एक व्यक्ति या 100 लोगों को मारता है तो उसे केवल एक बार मृत्यु तक फांसी दी जा सकती है यह अन्यायपूर्ण नहीं है यदि किसी व्यक्ति के पास है  अधिक लोगों को मार डाला उन्हें और अधिक सजा दी जानी चाहिए ताकि भगवान की रचना में दोष न हो वह एक सर्वोच्च निर्माता सर्वशक्तिमान व्यक्ति है इसलिए पूर्ण ईश्वरीय न्याय पूरी तरह से मेल खाता है इसलिए ऐसे लोग जिन्हें उनके कुकर्मों के लिए दंडित नहीं किया जा सकता है यहाँ भगवान ने बनाया है  यह एक व्यवस्था है यह सामान्य ज्ञान है न कि प्रकृति के नियम बहुत अच्छे हैं वे सभी पर समान रूप से कार्य करते हैं इसलिए शेष सजा जो यहां नहीं मिली है वहां कुछ ऐसी जगह होनी चाहिए जहां भगवान लागू हो कि कोई भी भगवान से ऊपर नहीं है कोई भी रोक नहीं सकता है  भगवान ने अपनी इच्छा को पूरा करने से अपनी इच्छा और भगवान ने पारिस्थितिकी तंत्र बनाया है क्योंकि हम सभी उनके बच्चे हैं यदि हम अन्य बच्चों को नुकसान पहुंचाते हैं तो हमें नुकसान होगा इसे कर्म का नियम कहा जाता है इसलिए कोई भी भगवान को एक व्यक्ति को मारने के लिए एक पूर्ण व्यवस्था करने से नहीं रोक सकता है एक बार इस शरीर में मारे जाने के बाद उसे और लोगों को भी अधिक सजा मिलनी चाहिए लेकिन संतुलित सजा एक जगह मिलनी चाहिए और उस जगह को नर्क कहा जाता है तो बस अगर हम समझ लें कि डिजाइन के पीछे एक स्वयंसिद्ध डिजाइनर है तो सभी चीजें  सभी अवधारणाओं को हम बहुत आसानी से समझ सकते हैं इसलिए नरक मौजूद है स्वर्ग भी मौजूद है लेकिन दुर्भाग्य से हमें प्रकृति के नियमों का कोई ज्ञान नहीं है और लगभग पूरी सभ्यता सभ्यता इन कानूनों की अज्ञानता में नरक में प्रवेश करने के लिए तैयार है जो वर्णित हैं भगवद-गीता में लेकिन अर्जुन बहुत सतर्क है यदि आप इन कानूनों को तोड़ते हैं तो ये सभी परिवार समाप्त हो जाएंगे और हम भी नरक में समाप्त हो जाएंगे सभी प्रकार की पारिवारिक परंपरा के विनाशकों के बुरे कर्मों के कारण सामुदायिक परियोजनाओं और परिवार कल्याण की गतिविधियों को नष्ट कर दिया विदेशी ओ कृष्ण लोगों के अनुरक्षक मैंने डिसप्लिक उत्तराधिकार से सुना है कि जो लोग पारिवारिक परंपराओं को नष्ट करते हैं वे हमेशा नरक में रहते हैं इसलिए यहां फिर से इस्तेमाल किया जाने वाला बहुत महत्वपूर्ण शब्द है अनुश्री अर्जुन एक के इन कारणों का हवाला नहीं दे रहा है  धर्म के आधार पर वह जीवन की अपनी समझ और अपने स्वयं के बोध को अनुषा कह रहा है मैंने यह सुना है वेदों को श्रुति कहा जाता है वे मानव जाति को दिए गए उपयोगकर्ता मैनुअल हैं जो भगवान पूर्ण व्यक्ति होने के नाते वह पूर्ण व्यवस्था भी करते हैं ताकि उनके बच्चे यहां पीड़ित न हों हर मशीन के साथ एक उपयोगकर्ता पुस्तिका है यदि आप उन चीजों का पालन नहीं करते हैं तो हम मशीन को खराब कर सकते हैं और खुद को भी खराब कर सकते हैं क्योंकि हम अब वेदों से अनभिज्ञ हैं इस प्रकार खुशहाल बनने के लिए जबरदस्त मेहनत के बावजूद सभ्यता अधिक से अधिक पैदा कर रही है  संकट इसलिए हमें केवल अपनी स्वयं की धारणाओं से दूर नहीं जाना चाहिए कृपया धारणा के अनुसार पतंगे का उदाहरण याद रखें और आग में कूदने की समझ पतंगे को बहुत खुश कर देगी अब यहाँ वेदों से अनु श्रास्त्रम आपको क्या खुश करेगा या नहीं और  व्यावहारिक रूप से हम उन लोगों को देख सकते हैं जो वेदों का पालन करते हैं जो भक्ति सेवा में हैं वे सभी बाहरी भौतिक असुविधाओं के बावजूद पूर्ण आनंद में हैं यदि वे मौजूद हैं और वे सुविधाओं में भी संतुष्ट हैं तो हम व्यावहारिक रूप से देख सकते हैं कि यह प्रमाण भी है इसलिए हमें बस इतना करना है  वेदों से सुनते हैं कि सृष्टि के आरंभ से ईश्वर द्वारा दिया गया एक वास्तविक उपयोगकर्ता पुस्तिका है लेकिन हमने सुना है कि वेदों को वेद व्यास ने बनाया है और ये किताबें कुछ समय पहले लिखी गई थीं इसलिए हाँ किताबें कुछ समय पहले लिखी गई थीं क्योंकि लोग पहले इतने तेज थे वे श्रुति धारा कहलाते थे, इसीलिए वेदों को श्रुति कहा जाता है, वे एक बार मौखिक रूप से पारित हो गए थे यदि शिष्य आध्यात्मिक गुरु से सुनता है तो वह जीवन भर याद रख पाएगा और समझ भी पाएगा कि यह भगवद-गीता क्या लेती है  लोगों को समझने में बरसों लग जाते हैं उसके बाद भी वे नहीं समझते लेकिन अर्जुन समझ पाया ज्ञान को लगभग 45 मिनट या अधिकतम एक घंटे में आत्मसात कर लिया विदेशी लोग बहुत आलसी और कम बुद्धिमान होते जा रहे हैं वह समझ गया कि इसे लिखना महत्वपूर्ण है पुस्तकों में नीचे एक श्रवण से वे याद करने या समझने में सक्षम नहीं होंगे, इसलिए पुस्तकें हाल ही में बनाई गई थीं, लेकिन वेद हमेशा मौजूद हैं, वे हमेशा इस अद्भुत परंपरा में मौजूद हैं, जैसा कि हमने शुरुआती गुरुओं में चर्चा की है, इसलिए इस परंपरा में बस हमारे पास है  यह समझने के लिए कि क्या हमें खुश कर सकता है क्या नहीं है क्या जीवन का तथ्य है क्या नहीं है हमें भोजन के स्वाद का न्याय करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए वास्तविकता को समझें एक बीमार आदमी भोजन का स्वाद नहीं ले सकता हम वास्तविकता को नहीं समझ सकते इस प्रकार प्रत्येक व्यक्ति 7 अरब लोगों के लिए जब हम प्रकृति के नियमों से मुक्त होते हैं तभी हम जीवन के बारे में अपनी धारणाएँ रखते हैं, हम पूर्ण सत्य कृष्ण की दया से पूर्ण धारणाएँ प्राप्त कर सकते हैं लेकिन अफ़सोस यह कितना अजीब है कि हम बहुत बड़े पाप कर्म करने की तैयारी कर रहे हैं शाही खुशी का आनंद लेने की इच्छा से प्रेरित हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे || मैं धृतराष्ट्र के पुत्रों के लिए यह बेहतर समझूंगा कि वे मुझे निहत्थे और अप्रतिरोध्य रूप से मार दें, बजाय इसके कि वे बहुत दयालु हैं, वह प्रकृति के नियमों को समझने वाले एक संत व्यक्ति की तरह हैं कृष्ण से कह रहा है कि मैं युद्ध नहीं करना चाहता मैं इस राज्य के लिए तैयार नहीं हूं मैं निहत्था मारा जा सकता हूं मैं इसके लिए तैयार हूं लेकिन कृपया मुझे इस भयानक युद्ध में शामिल न होने दें संजय अवम अपने धनुष और बाणों को एक तरफ रख दिया और रथ पर बैठ गया, उसका मन शोक से अभिभूत हो गया अर्जुन ने अपने धनुष और तीरों को व्यावहारिक रूप से रोते हुए रोते हुए छोड़ दिया और अपने रथ पर बैठ गया, मैं युद्ध नहीं कर सकता, इसलिए यह शुरुआत और संपूर्ण अद्भुत दर्शन की पृष्ठभूमि है जिसे अब भगवान कृष्ण दूसरे अध्याय के आगे बोलने जा रहे हैं, जिसे अगर हम अच्छी तरह से समझने में सक्षम हैं तो हमारा जीवन बदल जाएगा, यह एक ऐसा अद्भुत परिवर्तन देखेगा, जो अब वही व्यक्ति नहीं रहेगा, जिसे सुनने की आवश्यकता है, इस प्रकार अर्जुन ने अपने को अलग कर दिया है  धनुष और बाण और दुःख से त्रस्त वह अपने रथ पर बैठा कृष्ण से कह रहा है कि मैं युद्ध नहीं कर सकता यह भगवद गीता के अद्भुत ज्ञान की शुरुआत और पृष्ठभूमि है जो वास्तव में दूसरे अध्याय से शुरू होता है जब भगवान कृष्ण इस ज्ञान को बोलने जा रहे हैं तो यह इतना गहरा है अगर  आप अपने जीवन में आत्मसात करने में सक्षम हैं हम देखेंगे कि जीवन में एक अद्भुत परिवर्तन अब पहले जैसा नहीं रहेगा इसलिए हमें बहुत उत्साही और सुनने के लिए उत्सुक होना चाहिए कि भगवान कृष्ण अब दूसरे अध्याय में क्या बोलने जा रहे हैं दूसरा अध्याय सारांश है ||

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